发布日期：2024-02-28 来源: 网络 阅读量（）
正在北方有一句俚语叫“五脊六兽”，形貌忐忑不安，惊慌失措。比如老舍《四世同堂》中便有这么一句：“这些抵触正在他心中乱碰，使他一天到晚地‘五脊六兽’的不大好过。”但是，“脊”和“兽”本相指什么呢？原本，这句人们耳熟能详的俚语，与中邦古代宫殿的屋顶大相闭系…… 正在中邦古代，修筑屋顶的样式有苛峻的央求，个中庑(wǔ)殿顶和歇山顶品级较高，首要用于宫殿、寺庙等修筑；攒尖顶首要用于亭子、浮屠等圆顶或方顶的修筑；而悬山顶和硬山顶品级较低，首要用于普及人民的民居。 庑殿顶由一条正脊和四条垂脊构成，又称“五脊顶”，是宫殿最常用的组织，其屋顶四面变成四个斜坡，屋角和屋檐向上翘起，故也称四阿顶。这种屋顶样式由来已久，《周礼·考工记》中就有“殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋”的记录。另外另有重檐庑殿顶，即是再伸出一层屋檐，视觉上像是又加了一层顶，故宫太和殿用的即是这种屋顶。 歇山顶也常用于上等级修筑中，由一根正脊和四根垂脊、四根戗脊构成，又称“九脊顶”。屋顶由四个倾斜的屋面和两侧的三角形小墙面（称为山花）构成。另外，也有重檐歇山顶，故宫的保和殿用的即是重檐歇山顶。凡是以为歇山顶的样式发源于南方地域，是为了避免正在屋脊下变成热死角，起到珍爱木质修筑的影响。 琢磨到视觉美感，圆顶或方顶的修筑众用攒尖顶（斗尖），这种屋顶为锥形，没有正脊，顶部聚积于“宝顶”，也有重檐的样式。攒尖顶又分为圆顶攒尖和角式攒尖，圆顶攒尖没有垂脊，角式攒尖有与角数好像的垂脊。天坛的祈年殿是三重檐的圆顶攒尖，故宫的中和殿是四角式攒尖。 比拟之下，普及民居应用的屋顶样式就要纯洁得众。悬山顶由一条正脊和四条垂脊构成，然则屋顶唯有两个面，称为二坡，因衡宇两侧的屋脊略悬伸出墙（山墙）外而得名。硬山顶同样由一条正脊、四条垂脊和两个坡面构成，然则屋脊不伸出山墙。 中邦古代修筑原来器重屋顶装点，可追溯至年龄光阴。正在绍兴坡塘狮子山出土的伎乐铜屋，其屋顶上就装点着一只铜鸟。到了两汉光阴，修筑的门阙和屋顶凡是会装点凤凰或朱雀。据《三辅黄图》记录，汉代“筑章宫南有玉堂，璧门三层，台高三十丈，玉堂内殿十二门，阶陛皆玉为之。铸铜凤高五尺，饰黄金栖屋上，下有转枢，向风若翔。” 晋代最先，又有了鸱(chī)尾的装点，据《晋书》记录：“丙寅，震太庙鸱尾”；“鹊巢太极东头鸱尾”。唐代，正在宫殿的正脊两侧装点鸱尾成为了定制。宋代屋顶的装点品种已基础完满，特地是《营制程序》一书的显露，关于修筑的各类样式做了较为编制的类型。明清光阴，品级轨制特别苛峻，关于修筑的装点央求也特别类型。《明史·舆服志》记录：“明初，禁官民衡宇不许雕镂古帝后、圣贤人物及日月、龙凤、狻猊、麒麟、犀象之形。” 总体而言，中邦古代修筑屋顶上的装点物首要有鸱尾、望兽、垂兽、脊兽、套兽、宝顶、走兽等几种，制型民众取主动物的特定部位。 鸱尾，又称鸱吻、螭吻、蚩吻、正吻、吞脊兽，原是一种海中怪兽。《安静御览》转引《唐会要》载：“汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼虬尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象於屋以厌火祥。”鸱尾早期是鱼尾巴的制型，厥后与释教中的摩羯鱼局面协调，变成了半龙半鱼的模样。明清光阴，鸱尾酿成为张开大嘴向内吞吃屋脊，背上还插着一把剑的龙头局面。 正在少许城楼、钟胀楼类的修筑正脊两侧则会装点望兽，又称正脊兽。望兽也是龙头制型，但与鸱尾区别，头部是向外的。有些采用歇山顶的民居会正在垂脊和戗脊交汇的地方区分装点垂兽和戗兽，这两种装点原来的影响是为了防御屋脊上的瓦片下滑，厥后繁荣成了装点物。 另外，有些修筑正在屋檐的最外侧会伸出一小截房梁，称为仔角梁。为了珍爱仔角梁不被雨水腐蚀，会正在上面套上一个陶制的修筑构件，也即是套兽。 如前所述，锥形的攒尖顶必有一个“尖儿”，这即是宝顶。宝顶凡是为须弥座托宝珠的样式，也有浮屠形、香炉形等。片面非攒尖顶的屋顶也会正在正脊中心安插宝顶。 走兽也称蹲兽、跑兽、小跑，是装点正在垂脊或戗脊上的一排小兽的总称。昔人工了防御屋脊上的屋瓦零落，会正在瓦片之间钉入铁钉，这些体式各异的走兽即是由铁钉的顶帽演变而来的。 正在宋代修筑上，檐角处会装点一一面面鸟身的怪兽，名叫嫔伽。嫔伽又称迦陵频伽，是释教传说中的神鸟，因歌声美好，又称妙音鸟。到了明清光阴，人面鸟身的嫔伽慢慢演酿成了骑着凤鸟的道家伟人状貌，称为“骑凤伟人”，后也称“骑鸡伟人”。 凭据《钦定大清会典则例》的记录，清宫屋脊上的伟人后面跟了“龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(suān ní)、押鱼、獬豸(xiè zhì)、斗牛、行什”等异兽，而民间散播的顺口溜也描摹了太和殿屋顶上的动物们：“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，结果行什像个猴。”龙、凤、狮子都是咱们所熟知的动物，那么剩下的走兽都是些什么动物呢？ 起初来看“海马天马六押鱼”。早正在唐代，海兽葡萄纹（也称海马葡萄纹）铜镜上面就有天马和海马的纹饰。所谓“海马”，是正在海中疾驰的骏马，厥后成为瓷器上常睹的装点纹样，明清光阴的九品武官的官服也以海马为补子图案。相应的，“天马”则是正在空中遨游的马。据《汉书》记录，“初，皇帝发书《易》，曰‘神马当从西北来’。得乌孙马好，名曰：‘天马’。及得宛汗血马，益壮，改名乌孙马曰‘西极马’，宛马曰‘天马’云。”东汉画像砖上最先显露带羽翼的天马局面，唐代此后，天马局面更为常睹，陵园前的石像、铜镜上的纹饰中都市显露。“押鱼”则是一种龙头鱼身的局面，也被称为鳌鱼，明代《菽园杂记》记录：“鳌鱼，其形似龙，好吞火，故立于屋脊上。” 其次是“狻猊獬豸九斗牛”，是三种有神话颜色的异兽。据《尔雅》载：“狻猊，如彪猫，食虎豹。”正在证明中，郭璞以为这即是西域传入的异兽狮子。獬豸正在古代则是法令刚正的标记，据《异物志》载：“东北荒中有兽，名獬豸，一角，性忠，睹人斗则触不直者，闻人论则咋不正者。”汉代担负法令的廷尉、御史、郡监等要戴獬豸冠，明清光阴御史的官服用獬豸补子。“斗牛”的名称出处于二十八宿的斗宿和牛宿，是一种有两只弯角的龙，明代有一种赐服“斗牛服”，就应用了这种图案。 结果一句话中的“行什”正在走兽序列中正好排第十，是以而得名。它猴脸、尖嘴、鸟爪乐鱼体育，背后有羽翼，是样板的雷公局面，放正在屋顶是为了起到防雷的影响。 除了伟人以外，走兽都是依据九、七、五、三如许单数显露。好比保和殿上是九只，中和殿上是七只，东西六宫上面是五只，唯有太和殿上面的走兽是十只。为什么太和殿上的走兽是十只呢？从来康熙十八年（1679年），一场大火毁灭了太和殿，康熙三十四年至三十六年（1695-1697年），太和殿重筑竣事。明代的琉璃瓦件共分为十样，个中头样瓦最大，十样瓦最小，太和殿（那时叫皇极殿）筒瓦用的是头样。到了清朝，头样瓦仍旧不再烧制，凭据《太和殿纪事》记录，重修用的是二样筒瓦。正在重筑太和殿时，即使还安置九只走兽，就会变成后面显露地方空白，是以才正在后面加上了一只“行什”。 故宫里东西六宫住的都是后妃，深宫里的人每天看着屋顶，无事可做，内心也就不免以为“五脊六兽”了。
